本章直击当代中医传承与实践中的核心痛点：见症套方、理论碎片化及西化思维。通过对比郑卢医学与一般市医对"咳嗽"这一常见病的诊治思维，直观呈现两者在"辨证求本"与"见咳止咳"上的本质差异，由此引出郑卢医学"以脉为凭、治病立极"的独特临床价值。
进而系统阐述郑卢医学"道、法、术、用、心"五位一体的完整理论框架，展示其非片方单药之术，而是一套圆融自洽的医学体系。最后，针对世人将其混同于"扶阳派"的现象，阐明坚持"郑卢医学"称谓的深层学术诉求——"扶阳以配阴，使阴阳合一"，绝非唯阳独尊。
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① "道、法、术、用、心"五位一体框架；② 咳嗽诊法上的思维差异；③ 郑卢医学与"扶阳派"的正名之辨；④ 当代中医学习的三大困境（理法分离、诊断虚化、疗效瓶颈）及郑卢医学的解决方案；⑤ 从能量层面理解疾病的"万病损于一元阳气"（关注阳气足不足、通不通）。
道为体（阴阳太极之理）、法为纲（辨证立法之规）、术为用（脉法药一体之技）、用为归（临证应用之的）、心为枢（医者心性之基）。
常规医学"见咳止咳"（对症治疗），郑卢医学"辨证求本"——从"气化调肺"入手，察脉辨阴阳，治咳不治咳。
"扶阳以配阴，使阴阳合一"——郑卢医学追求的是阴阳合一状态，不是唯阳独尊，更非偏执温补。
理法分离（只学方药不学理法）、诊断虚化（重检查轻脉诊）、疗效瓶颈（效失参半、遇疑难证束手）——郑卢医学提供完整解决方案。
从能量层面理解疾病——阳气足不足？通不通？诊断核心在于"凭脉辨阴阳"，治疗核心在于"扶阳以化阴"。
为什么难：习惯于"症状→病名→方药"的直线思维，难以理解"治咳不治咳"的辨证逻辑。
突破方法：咳嗽只是表象，核心是气化失常。郑卢医学治咳三步：①察脉辨阴阳（左尺至骨候坎中一阳）；②定法（开太阳、阖阳明、枢少阴）；③遣药（桂枝法开太阳、四逆法温少阴）。
为什么难：容易将"一元阳气不足"等同于脏腑辨证中的"肾阳虚"，从而把郑卢医学降格为温补肾阳的单法。
突破方法："一元阳气"是生命原动力，是"坎中一阳"的体现。它关注的是阳气是否充足、是否通畅，而非简单的肾虚填精。郑卢医学的扶阳是通过"拨通→纳气归元→壮元阳"三步次第实现的。
为什么难：外界常将两者混同，认为扶阳即郑卢，郑卢即扶阳。
突破方法："扶阳派"是泛指，郑卢医学是"以脉为凭、治病立极"的完整体系。"扶阳"是法，是手段；"郑卢医学"是体，是完整医道。坚持"郑卢医学"称谓，是为正本清源——强调其独立的学术体系，而非某一派别。
常规医学见咳止咳——对症治疗，关注咳嗽本身。郑卢医学辨证求本——从"气化调肺"入手，察脉辨阴阳，治咳不治咳，注重恢复阳气气化功能。本质差异在于"治标"与"治本"两种思维模式。
"一元阳气"是生命原动力（坎中一阳），是先天之本，关注阳气的整体状态（足不足、通不通）；"肾阳虚"是后天脏腑辨证的一个证型，关注肾脏功能不足。前者是"体"，后者是"用"的某个方面。
郑卢医学是"以脉为凭、治病立极"的完整体系，有独立的道、法、术、用、心理论框架。扶阳是法，是手段，不可混同于学术体系本身。坚持"郑卢医学"称谓，是为正本清源，避免被降格为某一派别。
常见困境：①学了很多经方但不会辨证，理法分离；②过度依赖检查报告，脉诊能力退化，诊断虚化；③常见病有效，疑难病束手，疗效瓶颈。郑卢医学以脉为凭、以法统方，可从根本上解决。
示例："郑卢医学是以脉为凭、治病立极的完整医学体系，通过扶助人体先天阳气，恢复一气周流的正常气化，实现阴阳合一的生命状态。"